中国的圣人老子说过这样一句话：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”

就是这一句话，把整个我的扶阳灸核心系统全部讲完了。道，是我们最终要体证到的生命真相。一、二、三、万物就是我们生命的现象世界，叫有为世界。

道是无为世界，无为世界在哪儿呢？无为世界不是离开这个有为世界之外的无为世界，而是有为世界的本质就是无为，就是道！我们现在要研究什么呢？是要研究这四句话里面的秘密，这个秘密就是要讲的火生一论。在个论里要突出一个核心，三大元素，一、二、三。接下来，我们给大家一点一点来阐述。

在这句话中，有个字是最重要的。就是  “生”，一连重复了四次。看看多么最重要！生是什么，生就这叫缘起！从何而起呢，从道起，道也称为性？这个字啊，佛法里面讲性，讲性不灭不生，不属二元，也不是一元，性能生万法万象。性中本具了一切缘起现象的功德。性怎么就不灭呢？什么叫不灭性呢？地、水、火、风，这是佛法里面讲述我们生命和宇宙缘起的基本的四大元素。中国人叫金木水火土，其实都不冲突，因为有的东西含在里面了。

比如夏天的空调开起，橡皮管子便总是有水流出。我们看到的水是什么呢？叫现象。这个水的现象就是缘起的，缘因于何起呢，因于水之本性，而这个本性却无相可寻，却又能依缘而起水的现象及妙用。水的现象是有生灭的，水的性是无生无灭的。我们看见水的现象它有三个现象，一个是液态的水，一个是固态的水，一个是气化的水。无论它怎么变，水的性是真实不变的，但是这个性不是以各种形象而展现的，它无形无相，但是遇上缘，如温成水，如寒结质，如热化汽，就能显现出水性的各种现象及功能了。

所以，我们所有的烦恼痛苦是因为我们只执着了现象的生灭，却看不到我们的地水火风，包括我们的金木水火土，我们的性的永恒！就在这儿颠倒了。故，道指是什么？性！性是什么？空。空的意思是什么？空不是没有。是非用肉眼能见、非用肉耳能听、非用肉身能触，这叫空。但是它如实的、真实的就在我们当下，时时刻刻都在显现它的作用，缘起！缘起了就构现出了生命自然的现象。

我们解脱是要找性，悟是要悟性。千万不要加一个空，加空容易把人引歪了，认为啥也没有就叫空性，错了。不是啥也没有，是什么东西都离不开它！离开它就真的啥也没有了。它是缘起的母亲！所以，一从哪儿来？从性中而生！什么性？  地、水、火、风，它有这四种性。金、木、水、火、土，有这五种性。这性合在一起都在我们身上，我们把它称为叫本觉之性。

性如果有相，那就坏了，水就充虚空、遍法界，无处都是水了。所以我们看到的水现象只是水性的缘起，但它的本质是空的，所以水的性无处不在。但是现象要靠缘才能显现出来，水的现象是什么？是气态的、液化的，固态的。这个现 象因谁而有？因缘因性而有！性跟缘合在一起就有现象！

所以我们要升智慧，我们要悟本性具足，悟本性无生无灭，所以大家就不要再恐惧什么了。布施的时候心有恐惧吗？有恐惧就叫有相布施，无恐惧就叫无相布施，叫真布施。

我们看空调中的水，这个水怎么来的呢？空调、电、冷气、热气，这些缘和合在一起，然后水的现象就来了，如果这些东西全没有呢？水在哪儿呢？你说它有吗？有在哪儿呢？大家从这地方去思考，是有是无？它的性就是充虚空、遍法界，无处不在！

所以十方缘聚，现象则显！观世音菩萨就是这样，十方有难，真诚祈请，她就显现。因为她的慈悲之愿性，无处不在。所以，我们东方空调一开，也会流水；西方空调一开，也会流水；在地下开会流水，在天上开也会流水。不管在哪儿，只要缘到了，现象就有了，因为道无处不在！