缘起是生命发起的根本_传艾书院我爱艾灸--苏州范长伟艾文化交流有限公司

生命是缘起的现象，有一个字“灮”叫光！佛学中有一个词叫灮影。生命和自然这个现象的存在，就像有光而显现出来的影像一样！说它有确实无，说它无它能够显现出多彩的自然界和我们的生命现象！所以啊，这个东西妙就妙在这个有无转变地方。

这个现象怎么来的呢？由缘起生！现象本质上是什么呢？叫性空！因为我们对这个“空”，理解的都是有问题的。性空是本，缘起是妙用，也是运用！所以当我们现在的生命发生疾病，我们总想解决它，我们总想在这个现象上解决它。跟大家讲是不太可能的！你解决不了的！生老病死是你无法控制的！

如果能够做到长生，过去的人就会还在我们身边，秦始皇会第一个在我们这儿讲养生课了。所以这个现象它一定是变化的！真正的智慧不是在这个现象上去下手，而是透视缘起的这个现象本质！寻找我们这个现象的根在哪儿呢？——性空！而性空中又含着什么呢？含着能缘起作用的一切力量！这个大家慢慢将来去思考一下。

反过来说，我们先不说站在生命这个高度去思考，就说我们身体发生的疾病。疾病是什么呢？我们为什么会胸闷？为什么会心脏不舒服？为什么眼会干？为什么大便会失常？为什么女性月经会失调等等问题。

这些是什么呢？它还是现象！也是缘起发生的，可是我们把这个病苦的现象当真实了！我们从现象的本上，从生命的本上，都开始颠倒了！所以，中医里面讲的一定是道与理，大道理！这个病状现象我们都没有必要去执着，就是说你不要过分去执着这个现象什么担优呀，恐惧呀，你有那个执着的力量不如去研究这个现象！你只有明白这个现象了，才是真正能够解决我们生老病死这个最终的根本问题！

这个缘起现象呢，它只是一个变化的存在。我们中医里有这样一个词，叫子午流注。什么叫流注呢？只有能量流功起来才能呈现出现象！如果不流功了停了，也就没有现象了！所以我们生命不断的在变化！瞬间我们的念、我们的气、我们的血就像水流一样，它绝对不能停的！这就叫现象！

但是在这个流的过程中，它不是没有规律的！缘起的世界它是有法则的！这个法则就是自然的法则！就是规律！中医掌握的就是流注现象的这个法则与规律！五行就是法则！阴阳就是法则！所以我们要把阴阳、五行的法则理清。因为阴阳五行就是我们生命这个现象所呈现出来的一个活泼泼的规律！

所以流注就像瀑布一样。无论我们什么时候看它，这个瀑布都在。事实上呢？当你看第一眼时，这个瀑布的水已经流下去了！正是因为这个水流不断的动，运动才有现象！如果不运动了，狂心一歇，禅宗不说吗，狂心歇了，真体就现了！可是我们歇不住，我们的生命之流你歇不住的。

一切生命所依存的自然界，古人把它称为天。天与人，自然界与生命，实际上它的规律，它的缘起都是一样的！也就是说身体中的金木水火土，跟大自然的金木水火土是同一个！它的性与功能都是一样的，没有差别的！我们要想研究自己生命或疾病，你研究不透你就可以研究自然，研究自然其实等于就是在研究自己！这就叫天人相应！

也就是说我们自然界和生命的现象，它的缘起是一样的！一切现象它之所以能够产生，一定要靠三大缘起条件！我们要明白要清楚是哪三大缘起，缘起了这个自然界，缘起了我们这个生命现象！

我们要调和生命现象过程的病态！它不顺了，是因为这三大缘起的功能被打破了，秩序被打破了，所以它产生了不和谐！这个就叫邪！病就叫邪！它不正了就邪了！这邪哪儿来的？不是自然界给你的，是你自身的问题，是你精气神的问题，是你自身的五行、四相、一气、心念出了问题！所以就产生了这个邪！

那么我们想把这个邪去掉，作为一个医者来讲，作为我们学习者来讲，你要想来调和自己这个病气这个邪气，那你一定要知道是谁在邪？你要调节这个现象，你要知道现象的本质是什么？什么才是现象的根本？也就是说你要清楚生命这个现象的三大条件是哪个？没有这三个就没有自己这个生命，也就没有大自然了。

当你这个生命中出现了问题，其实就是三大缘起的问题！调和生命现象就是在调和三大像起关系、功能和作用！只要把这三大缘起的两层关系和它们自身的功能给它恢复了，那么我们生命这个现象就像流注一样正常的去变化！我们就叫活着！正常的活着！健康的活着！